sábado, 9 de mayo de 2015

RABINOS, CARDENALES Y OBISPOS JUNTOS EN GALILEA

Rabinos, Cardenales y Obispos, juntos en Galilea

Histórico encuentro internacional organizado por el Camino Neocatecumenal







Neocatechumenal Way camminoneocatecumenale.it
Este jueves ha finalizado el primer Encuentro Internacional entre Rabinos, Cardenales y Obispos organizado en Israel por el Camino Neocatecumenal, en el marco del 50 aniversario de la Declaración Nostra Aetate y en el recuerdo del 70 aniversario del fin de la Shoah (Holocausto). Ha tenido lugar en la Domus Galilaeae, en la región de Galilea y participaron 7 cardenales, 20 obispos y 120 rabinos de todo el mundo. También acudieron personalidades del mundo de la docencia, el arte y la cultura de las dos confesiones religiosas.

El Encuentro fue guiado por el Equipo Internacional del Camino, Kiko Argüello, Carmen Hernández y el P. Mario Pezzi, junto al Director de la Domus Galilaeae, el P. Rino Rossi.

Asistieron numerosos catequistas itinerantes del Camino Neocatecumenal y presbíteros, en total unas 400 personas.

Se trata de una iniciativa sin precedentes que ha sido sostenida por el Vaticano. El Papa Francisco envió un mensaje para subrayar y reconocer esta iniciativa como un instrumento de hermanamiento entre los dos pueblos.

Sinfonía de Homenaje y Oración

Uno de los momentos fundamentales del Encuentro fue la Sinfonía de Homenaje y Oración “El Sufrimiento de los Inocentes” interpretada por la Orquesta y el Coro del Camino como un acto de amor y de reconciliación con el pueblo judío por el sufrimiento de la Shoah (el Holocausto).

El Camino Neocatecumenal ya presentó el concierto “El sufrimiento de los inocentes”  en varias ocasiones. En 2012, esta conmovedora obra fue presentada en Boston y después en el prestigioso Lincoln Center de Nueva York ante 3.000 judíos y decenas de rabinos. También en el mismo año en el Teatro Bechar Gerard de Jerusalén. En junio de 2013 fue escuchada en Auschwitz, ante la llamada “puerta de la muerte”, en presencia de 15.000 personas.

Precisamente, este Encuentro es fruto de que muchos hebreos se hayan sentido identificados con la música y el mensaje que transmite y hayan expresado en diferentes ocasiones la emoción que les produce al escuchar la música y recordar a los asesinados en la Shoah.

Mensaje del Papa Francisco
 
«Envío mi saludo a todos vosotros que participáis en este encuentro, y os aseguro mi cercanía espiritual. Espero que vuestro encuentro sea una ocasión para reforzar los vínculos de fraternidad que compartís, y para profundizar en vuestra tarea de dar a conocer el grito de los inocentes a través del lenguaje de la música.

Unido a vosotros, oro al Señor para que escuche este grito y que sane las aflicciones de todos aquellos que sufren. Así también yo rezo para que los corazones sean abiertos a la invocación de los inocentes de todo el mundo.
Con estos sentimientos, invoco abundantes bendiciones divinas sobre todos vosotros como prenda de paz y fuerza»
Franciscus

A lo largo de cuatro días, los participantes han hablado algunos desafíos comunes: la misión salvífica del pueblo judío y de la Iglesia católica en el mundo de hoy; la transmisión de la fe a la siguiente generación; el contraste entre la antropología judeo-cristiana y las antropologías que tienen como premisa la negación de Dios; y el resurgir del antisemitismo y el fundamentalismo xenófobo.

El último día, los rabinos han dado la experiencia de este encuentro y han expresado su sorpresa de la presencia de Dios en una comunión maravillosa: “Ha sido un encuentro histórico. Nunca en el judaísmo nos habíamos reunido tantos rabinos de todas las diferentes expresiones: ortodoxos, conservadores, reformados, reconstruccionistas, etc”.

Todos han hablado de la comunión con los Cardenales y Obispos y han dado las gracias al Camino Neocatecumenal, que ha logrado un verdadero milagro. 

Comunicado final de los rabinos

Por su parte, los rabinos asistentes redactaron un comunicado un final:

“Hemos quedado impresionados de cómo, en el Camino Neocatecumenal, se está transmitiendo la fe a los hijos, las familias se reconstruyen y los fieles llegan al conocimiento de las Escrituras y a las raíces del cristianismo: de todo esto ha nacido un gran respeto y amor por el pueblo hebreo”.

“El homenaje sinfónico y de oración, compuesta por Kiko Argüello, que recuerda la tragedia de la Shoah, nos ha ayudado a meditar sobre el sufrimiento de los inocentes, que hoy continua también entre los cristianos en algunos países de África y de Oriente Medio”.

“Hemos expresado nuestro común empeño por la presencia de Dios en el mundo y en nuestro común deseo de trabajar en el tikkun olam, en reparar el mundo, para toda la humanidad, incluyendo la creciente preocupación por el sufrimiento de los pobres, un respeto aún mayor por la creación y por el refuerzo de la familia”.

“Reflexionando sobre Nostra Aetate y el enorme cambio que ha promovido, se han evidenciado grandes oportunidades y desafíos”.

“En cualquier caso, se ha dado un inmenso cambio de los prejuicios y las divisiones del pasado y este evento hace presagiar una nueva primavera de amor entre el Hebraísmo y el Cristianismo”

viernes, 1 de mayo de 2015

PESAJ SHENI



Estimados Lectores:
Este domingo 3 de Mayo festejamos Pesaj Sheni, probablemente la festividad bíblica menos conocida. Lo que ocurrió en esta festividad resumidamente, fue que muchos de los hijos de Israel, se encontraban impuros en el primer Pesaj que festejaron como pueblo, pidieron a Hashem una segunda oportunidad para festejar Pesaj y esa oportunidad les fue concedida.
El jasidut pone énfasis en el concepto de que nunca nada está perdido. Pesaj Sheni tiene este mensaje. Todos cometemos errores, todo el tiempo. Nadie está exento de errar. Pero lo importante no es si erramos o no, lo importante es que hacemos con este error, caemos en depresión, nos echamos la culpa y nos ponemos en situación de víctima o tomamos la actitud de los actores de Pesaj Sheni, reconocemos nuestro error, pedimos una segunda oportunidad y aprendemos del error cometido.
La primera actitud es la más fácil, ponerse en víctima, pensar que nunca nada me sale bien, que soy bueno para nada. Pero de Pesaj Sheni, aprendemos que los errores son en realidad oportunidades para generar nuevas situaciones que pueden ser tan o más beneficiosas que la situación original.

DIÁLOGO CON LOS MUSULMANES



Es posible el diálogo con los musulmanes? Una respuesta desde el Vaticano

VATICANO, 22 Abr. 15 / 10:13 pm (ACI/EWTN Noticias).- El diálogo interreligioso, en concreto con los musulmanes, ha sido el motivo del envío de un comunicado por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso de la Santa Sede, que pide no perder esperanza y hace hincapié en la necesidad de revisar la educación y las enseñanzas en la familia y la escuela.
El propio organismo vaticano explica que la razón principal es que “los acontecimientos de los últimos tiempos han hecho que muchos nos pregunten: '¿Existe todavía espacio para dialogar con los musulmanes?' La respuesta es: 'sí, más que nunca'”.
En el mensaje se explica que “la gran mayoría de los mismos musulmanes no se reconocen en la barbarie de los hechos”.
El Pontificio Consejo, que está presidido por el Cardenal francés Jean-Louis Tauran, señala que “por desgracia, la palabra 'religión' viene a menudo asociada a la palabra 'violencia', mientras que los creyentes deben demostrar que las religiones están llamadas a ser portadores de paz y de no de violencia”.
En este sentido, “asesinar, invocando una religión, no es sólo ofender a Dios, sino también una derrota de la humanidad”.
Recordando las palabras de Benedicto XVI el 9 de enero de 2006, manifiestan que “ninguna circunstancia puede justificar tal actividad criminal que cubre de infamia a quien la realiza y que es tanto más despreciable cuando se escuda en una religión, trayendo así la pura verdad de Dios a la medida de su propia ceguera y perversión moral”.
El mensaje hace referencia también a la creciente radicalización del discurso comunitario y religioso con los consiguientes riesgos en el incremento del odio, la violencia, el terrorismo y “la estigmatización de los musulmanes y su religión”.
Por ello, “estamos llamados a reforzar la fraternidad y el diálogo”, asegura el comunicado.
Recuerda que los creyentes son “potencias de paz” si se cree “como nosotros los cristianos que Dios es amor”. Se necesita “continuar en el diálogo, también cuando se tiene la experiencia de la persecución” porque “puede convertirse en un signo de esperanza”.
Los creyentes quieren “proponer el respeto de las diferencias, la libertad de pensamiento y de religión, la salvaguardia de la dignidad humana y el amor de la verdad”.
El Vaticano cree que un punto fundamental es la educación, por lo que “debemos tener la valentía de revisar la calidad de la vida en la familia, los modos de enseñanza de la religión y de la historia, el contenido de las predicaciones en nuestros lugares de culto”.
“Sobre todo la familia y la escuela son las llaves para que el mundo de mañana se base en el respeto recíproco y en la fraternidad”.

Carta de Pascua



Carta de Pascua a las iglesias del mundo
Carta de Pascua del arzobispo Justin Welby a los feligreses y dirigentes de las iglesias de todo el mundo.

“¡Alégrate, oh Madre Iglesia! ¡Regocíjate en la gloria!
¡El Salvador ha resucitado,
nuestro Señor de la vida, brilla sobre ti!
¡Que el pueblo de Dios cante y grite de alegría! “

Estas palabras de triunfo son cantadas por todas las iglesias cuando amanece Pascua. Durante siglos este tipo de sonidos de alegría en la festividad de la Pascua se han hecho eco y siguen siendo eco en todo el mundo en una multitud de diferentes lenguas y contextos culturales, surtiendo un profundo impacto en la vida de los cristianos y las iglesias. Con la confesión de que la muerte de Jesús ha sido superada, proclamamos que hemos sido resucitados a una nueva vida en Él.
En el capítulo 15 de la primera carta a los cristianos de Corinto, San Pablo se dirige a las parejas hablando de la resurrección de Cristo con la confianza en la resurrección del pueblo de Cristo.
El apóstol dice claramente que la resurrección de Cristo es un principio, y que la esperanza de nuestra propia resurrección sólo puede estar en Cristo. Argumenta: si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no ha resucitado, entonces su proclamación está vacía y nuestra fe es en vano.
Después de haber expuesto todos los argumentos de los que disponemos los cristianos sobre Cristo resucitado, continúa: “Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos como primicias de los que durmieron”.”Esta es la fe que también se proclamó en la apertura a la Liturgia bizantina de Pascua y que ha sido la confesión de los cristianos durante todos estos siglos”.
La resurrección de Cristo es la gran esperanza, no sólo para cada uno de nosotros en forma individual, sino también para el mundo turbulento de hoy – un mundo en el que la violencia y la violación de los derechos humanos describen el día a día el contexto vital de la gente en muchas partes; un mundo en el que los valores morales y espirituales a menudo parecen irremediablemente inadecuados contra las fuerzas de la ganancia egoísta en todas las esferas de la vida.
Es también un mundo en el que nuestros hermanos y hermanas cristianos son todavía una comunidad sitiada e incluso perseguida en muchos lugares, como lo han sido en diferentes momentos y lugares de la historia. Seguimos recordando los sufrimientos cristianos en el Medio Oriente.
Este año nuestro recuerdo también se centra sobre todo en el pueblo armenio que hace un siglo fueron conducidos a la muerte y al exilio porque eran cristianos.
Es en este mundo en el que el mensaje de la Iglesia en Pascua se mantiene constante a lo largo de los siglos, proclamando en medio de la desesperanza la esperanza de Cristo, triunfante más allá de la muerte y los poderes del mal; vivir y dar vida entre nosotros.
En esta fe en la resurrección seguimos los santos y mártires de todas las épocas que han proclamado a Cristo resucitado como su Señor y Salvador, que creen que en Cristo hay abundante vida y la muerte y el sufrimiento no tendrá la última palabra. La fe en Pascua nos fortalece con la esperanza en la vida, aquí y ahora y en el mundo venidero.
Esta esperanza no es una ilusión, que resulta ser vacía; más bien, es el canto firme probado durante siglos por todos los cristianos. Más allá de la imaginación humana, el poder de la resurrección supera dispares, los conflictos cargados de fuerzas destructivas. Estamos llamados a proclamar la Buena Nueva de Dios en la confianza y la obediencia a Cristo para traer sanación y reconciliación.
La resurrección de Cristo, por lo tanto, también nos obliga a todos para que cada vez más aunar lazos estrechos de comunión cristiana entre nosotros – los santos en el aquí y ahora – para buscar una mayor unidad y trabajar juntos con Cristo, como su cuerpo, en la novedad de la vida ya iniciada por Él.
Es en este espíritu que os saludo con esta carta.
Voy a seguir orando para que la esperanza y la alegría de Cristo resucitado sean los que profundamente muevan nuestros corazones y almas, que vayan a sanar las relaciones entre los individuos, las comunidades y las naciones, y que vaya a desterrar el miedo, superar el sufrimiento, sea agente de paz y logre la reconciliación.
Termino con la canción de Zacarías (Lucas 1:78): “Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó desde lo alto de la aurora, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, y para guiar nuestros pasos por el camino de la paz “.
Te abrazo con amor fraternal en Cristo resucitado.
Justin Welby
ArzobispodeCanterbury
Pascua 2015